数字游民工作类型（乡村振兴数字游民模式）

当“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的诗句被融入乡村面包房的命名，当数字游民的键盘敲击声与祁门红茶的袅袅茶香在同一个空间交织，祁民公社正以独特的方式重新定义乡村与青年、工作与生活的关系。2025年7月11日—7月13日，安徽工业大学公共管理与法学院“乡村振兴·数字栖乡”实践队的成员深入祁门，从青春视角解码这一模式：它如何平衡自由与秩序，促成数字游民与乡村的共生，并在实践中迭代乡村振兴路径。这不仅是一次调研，更是一场关于未来乡村的生动实践。

图为实践队成员合影 祁民公社工作人员摄

一、核心模式：从“社区+工厂”看价值共创的进化

实践队的调研首先聚焦于祁民公社的“社区+工厂”生态闭环。2025年，规划中的酒厂已投入运营，形成“前店后厂”的成熟体系：社区里，数字游民分工协作，有的负责拍摄酒厂生产短视频，有的在小红书上推广“祁红精酿+面包”的创意套餐；工厂内，本地村民经培训成为专业酿酒师，月收入稳定且超越外出打工水平，实现了人才本土化回流。

图为祁民公社主理人向实践队成员介绍社区模式 团队成员摄

“这种模式的核心在于‘价值交换’，”一名参与调研的学生在笔记中强调。团队访谈了一位来自上海的数字游民数字游民工作类型，他原是市场营销专家，因热爱乡村生活而扎根公社。“我以线上推广技能换取公社的房租减免和酿酒培训，这比单纯旅居更让我有归属感。”这种“技能换资源”机制，将社区从场地提供者升级为共创平台，同时为工厂产品注入年轻化传播渠道。

此外，调研揭示了“多社区联动”的战略价值。通过对比黄山黟县电影社区与祁民公社的数据，学生发现：电影社区依托上海人脉每月举办2-3场线下活动，而祁民公社则凭借酒厂实现持续盈利。“它们像拼图般互补——前者聚焦创意，后者专注生产与销售，”学生分析道。这种布局既适应了数字游民“流动居住”的需求，又让公社影响力超越单一乡村边界，构建出一个覆盖“创意－生产－销售”的韧性网络。

二、在地观察：数字游民与乡村的“温柔碰撞”与情感纽带

在祁民公社，社交被学生们描述为“轻盈却深邃”。他们亲历了数字游民的一天：上午，有人在面包房帮大山揉面团，有人在社区吧台畅所欲言；下午各自专注工作，傍晚则开始一些休闲娱乐。这种社交模式与乡村的融合，在老人身上体现得尤为明显。学生们走访了镇上的几位老人，72岁的王奶奶说：“以前镇上没年轻人，现在常去公社听他们说外面的事，还能学用手机拍视频——比子女寄钱来更开心。”而数字游民们则表示，老人的故事让他们更理解乡村的“慢”：“做面包时会想起王奶奶说的‘祁门红茶要慢慢发酵’，这种心态也影响了我们的工作节奏。”

产业融合上，“祁门红茶”IP的活化成为亮点。大山面包房推出“二十四节气红茶面包”，酒厂精酿啤酒标签注明“原料来自本地茶园”，还有游民开发“红茶渣手工皂”课程。学生指出：“这不仅是产品创新，更将红茶转化为情感纽带——连接城市消费者与乡村生产者，让农产品升华为文化符号。”这种创意以柔软的方式切入振兴，让乡村资源焕发新生。

图为祁红非遗传承人向实践队成员介绍祁红发展史 团队成员摄

三、深度思考：可持续性的青春碰撞与包容治理

调研尾声的座谈会上，运营者、数字游民与村民热议“如何平衡理想与现实”。座谈会上，团队成员深入探讨了治理灵活性：公社通过“社区+工厂”模式将自由与秩序融合，例如用“技能换资源”机制降低游民成本，同时以本地培训提升村民收入。这种双向滋养让数字游民获得归属感，乡村则注入新活力。学生总结道：“关键在于尊重——尊重游民对自由的渴望、乡村对生机的需求，以及个体创造价值的潜力。”

图为实践队成员与祁民公社主理人开展访谈 团队成员摄

离开祁门时，学生的问卷上写满感悟：“祁民公社的成功，非因模式完美，而在于它如面包发酵——给予时间与空间，让多元元素自然融合。”BTU总宣传负责人麦兜的洞见一语中的：“社区是主动选择的生活方式。”祁民公社的运营密码数字游民工作类型，本质是搭建一个平台，让“人、土地、创意”自由生长，从而在诗意生活中孕育乡村振兴的新样本。这不仅是一次实践，更是对未来的邀请：乡村不必追求标准答案，只需成为可能性的沃土。

撰稿人：刘银飞 张莹

指导老师：袁同成 钱前